ysnelpaspМихаел Рогге

Man and the unknown

Оригиналът:
The roots of the NEW AGE

Нова епоха движението едва ли е ново! Неговата философия се корени в древните традиции, често се основава на мистични преживявания, всеки в рамките на различен контекст.

Северна индийския шаманАнтропологически, винаги е имало (жени) мъже в „примитивните“ общества, които се разглеждаха като притежаващи специални знания и власт. Медицина човеци, или шамани, са претърпели спонтанен катарзис, или са образувани и се чувствах призвана да поддържа контакт с духовния свят за клана.

Когато общности стават по-сложни и организирани има малко място за тези самотници. Обществото започва да се специализират, хората осъзнаха, и се чувствах, изготвен за да образуват групи, гилдии, или общества, за да се осигури постоянство и отглеждане съвършенство. При контакт с духовния свят е дадена в ръцете на организираната религия, която също предоставени утвърден отговор на въпроси за неизвестното и най-високата мощност.

Хората, които се чувстват надарени със специални правомощия, едва ли биха могли да се адаптират към корсета на установена вяра. Те преминава в нелегалност. И все пак те опитаха да се свържете сродни души и ученици, желаещи да следват стъпките им да прехвърлят работата.

Езотеричната традиция стана постановена в духовни групи, общини или братства. Тяхната взаимна преданост завърши с висока степен на съвършенство, сравнима с гилдиите на занаятчиите. В своите мистични преживявания видяха духовна реалност, която трудно може да се съчетава с догматично представителство, даден от църквите. При преминаване на техните преживявания, те трябваше да бъдете особено внимателни, за да не бъдат обвинени в ерес. И все пак, осведомени умове да разберат техните завоалирани писания, символични или дори жестове.
Въпреки всички препятствия и опозиция, скрити (окултни) духовна традиция достига непознати брегове! Един от тях е Европа, където интерес към древните традиции се възражда в различни времена.

Интересът към тези традиции се редуват. След периоди на спад, често в резултат на културни и политически условия, нарастваща нужда от възраждане на стари, позабравени ценности последва. Окултната традиция изглежда толкова невероятно силен, че тя не може да бъде потиснат. Тя се развива в цикъла на разцвет и упадък – всяка ренесанс с нов подход, адаптиран към духа на времето.

Подновеният интерес към тези духовни, религиозни и магически традиции имаше огромно влияние върху съзнанието на човека. Най-новото възраждане в популяризирана форма е тази на движението Нова епоха в края на шейсетте години.
По-долу е кратко скица на своя произход, които са разпределени в следните глави:

Европейски традиции

Гръцките тайни и философия / Християнство

7 до пети век преди новата ера се характеризира с една забележителна глобалната раждане на религиозно-философско начина на мислене на поразителен задълбоченост: Лао-тзе и Кунг Фу-тзе (Конфуций) в Китай, Буда и Махавира в Индия, Заратустра в Персия, на пророци в Палестина и философите на Гърция. Направен е опит, предприета от всички тези велики мъдреци да надхвърлят старите митове и суеверия от своето време и представят един по-задълбочен подход. Една абстрактна, мистична начин на виждане и изпитват реалността е бил постлан.

Някои от тези традиции на мъдростта стана въплътена в гръцката култура. Западноевропейския човек научава за техния свят на мисълта чрез контакти с Близкия изток и по-специално на латинските преводи на гръцки философски произведения. Гърците ги определят също по следите на египетската култура и религия. Знанието за тази велика цивилизация дойде на Запада косвено обаче в своята гръцка версия. Край на контакт с Египет не съществува.

Гърците, в тяхната синкретична своя ум, абсорбирани в тяхната философия за същността на религиозните традиции, които ги достигнали от други култури посредством търговията или войните. Египетските иницииране обреди, тракийски орфически мистерии и други обредни и култови практики са сред многото, които бяха приети с готовност.

Бог Хермес Трисмегист (= трижди велик) се счита от тях да бъде идентичен с древно египетския бог на мъдростта Тот. Съвременните изследвания показват, обаче, че египетските магически и мистични творби, приписвани на Hermes са написани на втория и третия век от н.е. Тези идеи става известен като Херметичната философия. Неговата най-важна работа е Corpus Hermeticum, компилация от петнадесет текстове по астрология, алхимия, теософия и вълшебство.

Християнският мит

На традициите на мистерия училище християнството имаше най-голямо влияние върху Запада. Първоначално чисто еврейска секта щеше да отиде в забвение след римляните унищожили Ерусалим и повечето от жителите му в 70-та година, ако не беше, че е ударил корен в адаптиран вид в еврейските и езическите общности в диаспора.

Въз основа на няколко документа, които са оцелели от по-късните векове учени го приемат, че е мит удари корена около еврейската мъдрост учителя Иошуа (на гръцки Исус). Християнството, което става на него бе погълната популярните езически религиозни вярвания. Качества, приписвани на Исус са отражение на тези на боговете почитан в момента. Богочовека Осирис-Дионис например, е смятан за Син на Бога и е роден да е девствена на 25-ти декември, преди три овчари.

Гностицизъм

Гностицизма произхожда от Египет. Нео-платонични гностически училището Александрия става негов център в първия век от н.е. От поникнаха христински, езичник и еврейската гностицизма. Последният оцелял в еврейската Кабала.

Различните гностически секти са изиграли важна роля в ранното християнство и формирането на евангелията. Тяхното влияние и традиция бяха потиснати, когато Исус мит беше ударил корен. Вяра стана слят с управляваща сила, когато император Константин прави християнството държавна религия в 4-ти век след Христа и се поставя на практика в предната му част.

Гностицизма остана източник на вдъхновение, но за не повече от малцината, които знаеха за неговите идеи, които са били държани в тайна. В центъра е убеждението, че видял и невидимия свят е проявление на Едно Божественено Същество. Гностически текстове се отнасят до падението на човека от божественото в материалния свят. Искрата на божествената светлина в затвор в човека е да бъдат пуснати на свобода, така че тя може да се върне в Царството Божие. Гнозис, интуитивно познание, се казва, да се класира над аналитични знания. Беше да бъдат получени чрез различни инициирането. Използването на халюциногени може да са изиграли роля при получаване на мистични преживявания.

Гностицизма влияе много еретични западноевропейски секти, като Катарсис в Средновековието, които бяха яростно преследвани и мистици като Якоб Бьоме (1575-1624).

В осмия и деветия век Н.Е. Багдад е станала голяма интелектуален център на проучвания арабски. Научни и философски книги бяха разпространени чрез мавритански емирство Кордоба, Испания. Университетите на Гранада и Сарагоса направени преводи на разположение от най-големите гръцки класически произведения от арабски на латински.

Еврейската мистика и Кабала

Друга традиция, която достига Запада е, че на еврейската мистика. Тяхната езотерично учение „Кабала“ (което означава: традиция) се появява в еврейски мистични кръгове в Испания и Южна Франция през 12 век. Най-старата му част, на Сефер Джетсира, е написана между третия и шестия век.

Според това вярване Бог даде втори откровение на Мойсей заедно със закона. Той обясни тайната смисъла на Закона. Това откровение се казва, че са били прехвърлени през вековете от Посветените. Кабалистични проучвания в писанията на иврит, разработени в теософски мистика, а понякога и в нещо нежелано религиозна магия.

Малко преди изгонването на евреите от Испания през 1492 г. Пико дела Мирандола във Флоренция заченала Christian версия на Кабала.Той свързва истините кабалистични с тези на гръцката херметизъм.По този начин се въвежда амалгама между традицията приписва на гръцкия Хермес Трисмегист и еврейския мистицизъм уж слиза от Мойсей.

Алхимия

Име „алхимия“ произлиза от арабската el-kimya, Кем е името за Египет, където тя е била практикувана още преди християнската ера. Тя се смесва с магията и мистицизма на легендарните гръцки Хермес Трисмегист който стана известен като Херметичната философия.

В четвъртия век алхимията еволюира към нейната историческа форма.Неговата традиция достигна до Европа през мюсюлмански алхимици в Испания през дванадесети век.

Средновековна алхимия, съдържаща се гностически елементи. В своята популяризирана форма се смята изкуството на мутация на метали. И все пак, той отиде по-дълбоко от това. Той издава от предположението, че материята е жив и може да нарасне. С подходящите ритуали въпрос би могъл да бъде повлиян да преобразуват в по-висши форми.

Под прикритието на полу-научни експерименти, които я практикуват, последвани тайна традиция. По този начин, в своето мистично чувство алхимията не е търсенето на философския камък, преобразуването на метали в злато. Нейната дълбоко аспект е търсенето на пречистване на душата, мистичната преображение на ума, необходима за получаване на пряк божественото знание.

Имаше истински и фалшиви алхимици през Средновековието. Сред тях бяха благородници и обикновени хора, духовници и миряни, евреите и християните, учени и прости занаятчии, философи и неграмотни, лекари и вълшебници, с една дума от всички класи на обществото.

Парацелз

Парацелз

Те се скитаха из Европа от едно място на друго. Те се усещат космополити и като такъв проведе близки отношения помежду си. Те имаха своите тайни общества, със знаци и пароли. Беше устната традиция главно, от ухо на ухо – уста на уста.Всичко, което е написано е прикрито, за да се създаде впечатлението, че само да го загрижени химически експерименти.
Независимо от тяхното преследване все повече и повече те държат практикува изкуството си тайно. Независимо от техните идеи са имали косвено влияние върху обществото.

Един от водещите експонатите на алхимията стана Суисс Теофраст Бомбастус фон Хоенхайм, наречен Парацелз (1493-1541). Исак Нютон, с риск да се сложи край на живота си на кладата, проведено по-голямата част от живота му алхимични експерименти.

Ренесансът

Ренесансът – движение на 15-ти и 16-ти век е роден на разочарование от средновековната философска и богословска начин на мислене. Връщането към източника на знания за далечното минало беше се защитава.

Въпреки че Ренесансът движение обикновено е известна за неговото влияние върху изкуството и литературата, през последните години се разбра, че тя също бе съпроводено с подновен интерес към изучаването на старите окултни Неоплатоническата и Херметичните традиции.

Около 1450 на Платоновата академия е основана във Флоренция. През 1471 се появява на латински превод на наскоро преоткрита гръцката Corpus Hermeticum (виж по-горе). Преводът предизвика подновен интерес Херметичната философия на гърците и премина през много издания

Илюстрация от Theosophia Practica

Илюстрация от „Theosophica Practica“ от 17-ти век мистик Йохан Георг Гичтел, показваща седемте чакри

The Magical Mystery – религия на древен Египет, е най-старата цивилизация е имал никакви познания на упражнил голямо очарование над мъжете Ренесанса. Тайнствените йероглифите са смятани за символ на скритото познание, разкрити от Бог на хората, които не могат да бъдат прехвърлени в думи. Символи и жестове са станали средство за предаване на истини и ценности. Космосът е видян като органично единство. Тя е населена от йерархията на спиртни напитки, които упражняват всички видове влияния и симпатии. Практиката на магията става свято куест, търсене на знания, а не чрез интелекта, а чрез откровение към чистите по ум.

Масонството

Влиянието на свеж интерес към мъдростта традиции в навечерието на италианския Ренесанс движение също намери израз в масонството, която стана организирана в хижи около 1600 в Шотландия.

Съвременните масонството извори от средновековната каменоделци, които се скитаха от един град до другия търсите задания за изграждане на църква, или дори една катедрала, която изисква огромно умение, интелектуална и организационни таланти. Гилдии бяха създадени, за да се пазят тайните на занаята си.

Престижът на архитектите, чиито сгради са били обект на голямо възхищение, е била висока. Като член на гилдия е смятан за privelege и трябваше да се заслужи. Членовете признават помежду си не само с пароли, но също така и от тяхната преданост и философия, която е предвидена в така наречените стари такси. Най-ранната версия на това кредо на масоните, датира от 1400. По-късните версии разпространени през 16 век.

Старите Таксите въплъщават Херметичен търсенето на изгубеното мъдростта на древните. Масоните поставя акцент върху морала и изучаването на геометрията.
Египетски знания и майсторите зад големия архитектурен дизайн на изгубени Храма на библейския цар Соломон бяха на висока почит и източник на вдъхновение за развитието на масонска творчество. Майстор зидар Хирам на този храм, убита, защото той не би разкрило масонските тайни, е източник на вдъхновение.

Масоните също симпатизират почитаните градивни гилдии на древен Египет, Гърция и Рим. В невероятно архитектурно умение на древните строители се приписва на свръхестествени сили. С голяма преданост своите трактати за геометрия и математика са били проучени, когато те стават достъпни.

Тези майстори принадлежали към „оперативно“ страна на масонството. По-късно членовете на висшите класи бяха допуснати, както и да масонски ложи. Преследването на окултните и духовните науки, може да са били отговорни за развитието на „спекулативни“ страна.

Стремежът на массони за повече свобода на мисълта, политическа и религиозна реформа, направи първостепенно че дейностите са били проведени в най-голяма тайна. В крайна сметка на „оперативни“ елементи ще изчезнат.

В Шотландия Уилям Шоу (1550 – 1602) се счита за мозъка зад реорганизация на гилдия Мейсън. Във Великобритания Елиаш Амол (1617-1692) е предшественикът. В дневника на този астролог е рекорд за започване му в 1646 в масонството, които вече брои много членове след това, никой от тях не е каменоделец по професия по това време.

Розенкройцерите

Свързани с тези традиции е розенкройцерското движение,което се появява в седемнадесети век.Те не трябва да бъдат объркани с модерните Rosicrucian групи, които нямат пряка връзка с древния движение.

FamaВ основата на тяхната поява е публикуването през 1614 г. на памфлет, наречен Fama (виж изображението) (на Братството на заслуженния орден на Розата и Кръста), адресирано до учените като цяло и управителите на Европа. Неин автор е вероятно Джоан Валентин Андрае (1586-1654), един млад немски лютерански пастор. Той претендира да бъде съобщение от някои заинтересовани за състоянието на човечеството адепти. В интерес на истината това се смята, че неговият източник е братство разочаровани лютерани, които не са доволни от резултатите от сто години Реформацията.

В Фама беше предложено, че всички учени хора по целия свят трябва да обединят усилията си към създаването на синтез на науката. Зад това усилие се изправи твърди осветен братство – синовете на светлината, който е бил посветен в тайните на Гранд Ордена. Тази „Brüderschaft der Theosophen“ се казва, че се основана от Кристиан Розенкрейц (1378-1484), който е станал един посветен време на своите пътувания в Близкия изток в петнадесети век. Той основава на братство, което е трябвало да работи в тайна досега.

В брошурите на Ордена на Роза и Кръст вероятно са били вдъхновени от херметични и Неоплатоническата писания, които се разпространяват по това време. The Faerie Queene на неооплатонсит Едмънд Спенсър, и публикувани през 1590 касае един английски рицар „Червен кръст“. Розенкройцерското философията също съдържаше елементи, намерени в масонството и алхимични писания като концепцията: „Както по-горе, така и долу“ – което означава, че човекът е отражение на цялата вселена. Други идеи напомнят тези на великия алхимик Парацелз (виж снимката)

Розенкройцерското манифест е създаден доста смут в европейските кръгове. Въпреки че много се прилага за иницииране не съществуват записи на братството, оцелели дълго. До 1623 германската розенкройцерско движението беше смазан под тежестта на Контрареформацията, водена от йезуитите. Окултната Възраждането е да се сложи край. Приливът на лова на вещици е започнал.

Епохата на Просвещението

Дръжката на фундаменталистки християнството отслабена в хода на следващите десетилетия. Мировозрение на Европейския мъж е бил някога се разширяват. Световните морета са били проучени и контакт, направени с други култури.Нарастващото население в разширяваща се и по-взискателни общество призова за изобретателски умения. Европейската цивилизация отбеляза корен. Мъж на гениалния допринесли за нейната култура. Изследване на природата с интелигентен ум става пожелах преследване. Анна Мария Шуурман (1607 – 1678) стана първата жена, за да бъде прието като академична.
Нов вид философия излиза, различна от християнската мирогледът на средновековни богослови.

В епохата на Просвещението може да се каже, че е започнал през 1687 с публикуването на Исак Нютон; Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Математични Принципи на Природна философия). Той беше в основата на проучване на природата по един обективен начин. Най-добрите умове се посветили на тази критична преследване: Галилей, Робърт Бойл, Рене Декарт, Франсис Бейкън. Дидро започва да издава вноски от по-известните му Encyclopédie в 1751. Alchemy все още се считат за научно преследване и се описани в енциклопедията в доста изгодни условия.

Идеята за свобода на мисълта се появи. Холландия привлича много преследвани евреи, хугеноти и други бежанци за своите либерални религиозни възгледи. Спиноза в Амстердам допринесли библейската стипендия. За първи път критични бележки бяха поставени зад библейските текстове.Отстраняване на Библията на светия си мистерия е станала общо място от 18-ти век. Критичен деизъм нападнат и понижена конвенционална християнството. Волтер, Русо, Томас Джеферсън и Бенджамин Франклин са оценени сред деисти.

Езотеричната традиция трябваше малко да се страхуват сега.

Хипнотизъм и Френската революция

Към края на осемнадесети век новите научни открития и изобретения бяха заловени съзнанието на населението. Конкретно експерименти с електричество дадоха гориво за най-невероятните и странни теории, включващи течност, етер или флогистон да обясни своите прекрасни свойства.Тя е в днешно време обикновено се потулва, че великите умове на тази епоха, като Нютон, вярваше в еретични схващания, че в днешно време ще изпадат учен да забрава от академичната общност.

Месмер

Месмер хипнотизира сомнабул

През осемдесетте години на 18 век австрийски дух лечител, Франц Антон Месмер (1733-1815), упражнявани огромно влияние върху Бо Монде, както и на широката общественост на Франция. Десет години преди избухването на Френската революция идеите му пленява въображението. Той приписва си лечебна сила, за да манипулира една течност: животински магнетизъм. Той е работил с транс-индуцираната държави по теми, наречени сомнамбул.
Неговата окултизма стана общоприето, с изключение на членовете на научната общност, с които той винаги е бил в състояние на война.

Други окултни братства като масонството розенкройцери, кабалистите, алхимици процъфтява, както е направил спиритизма. Аспектът на изцеление намаляла във фонов режим, общуване с духовете на починали, работа с магически символи и изграждане на нова визия на реалността дойде на мястото си.

Този полет на идеи, конфликта му с установения ред и аристократизъм се превърна в място за развъждане на Френската революция. Някои от нейните лидери, след като са били потопени в света на хипнотизъм.

Край на първа част

Кликнете тук, за ВТОРА ЧАСТ